草原頌歌–青海玉樹結古鎮
我的言辭是一群鳥，追隨著變幻的季風和性情遷徙
它們遠行之時，把幾枚潔白的羽毛和一串感恩的歌
留在生命中那片值得讚美的原野
耿占坤 “大香格里拉座標”
《進入結古鎮》
離開瑪多後，原本期待道路的海拔節節下降，使身體能進入安全狀態，哪裡知道隨著路面頻率愈來愈高的顛簸，海拔的高度也愈來愈令人膽顫心驚，看到「進入山嶺」的路牌無須驚慌，緊接著就會是「進入平原」，而「進入平原」後也不必竊喜，數十公尺之距後，必是「進入山嶺」，總之車子就是在4500公尺左右攀上爬下的，直至通過巴顏喀喇山口的4824公尺後，頭痛的程度總算可以緩解了吧！
但是這天地間卻以無比的寬廣美麗，來鬆釋我那腦門中緊繃的發條。道路在下降，兩旁壁立綿延的山峰驟然消失，車子幾乎是開進谷底，蜿蜒地在山間迴繞，屈曲的小溪追隨著我們逶迤而行，溪畔草甸上站滿了迎接我們的各色野花，還有那彩色的山丘全舖上了層層織花的地毯，有白色的、黃色的、紫色的…在陽光下閃耀著如夢的光輝。
潺湲的溪流在一陣追蹤之後，迎面撞上了浩浩蕩蕩的通天河，終於身不由己地跌入江河之中。
海拔降到了4000公尺以下，櫛比鱗次的房舍出現了，有低矮的磚木平房，有現代式的高樓，有簡陋的藏式「一面坡」，有華麗的藏式閣樓，截然不同卻也協調地排列在一起，從這裡你可以看到各個不同時代的縮影。而山坡上有著宏偉壯觀的寺廟，全世界最巨大的嘛尼石堆–嘉那嘛尼石經堆，就在觸手可及的馬路邊，我知道我們已來到了一個充滿生命力的神奇美麗的地方–結古鎮。
《歡樂的草原》
結古鎮位於長江上游的通天河畔，在四座海拔5000多米的高山環抱之中，面積20平方公里，是被稱為三江源商業重鎮的玉樹州首府，也是歷史上唐蕃古道的重鎮。
從結古鎮出發，經兩個多小時，就可到達青藏高原上黑頸鶴的最主要繁殖地–隆寶灘自然保護區。這些被列入世界紅皮書的瀕危物種，屬於國家一級保護動物，他們每年11月飛往雲貴高原過冬，在早春時又飛回此地繁育後代。
這片棲息地在兩道平行的山嶺間，大約20多公里長，3、4公里寬的沼澤地裡。很幸運地，我們看到了兩隻灰身黑頸的鶴鳥在水澤裡悠閒地漫步，高大的身軀，亭亭的姿態，顯得十分優雅，而頭頂上的那一抹紅則烘托出了華貴的氣韻。其中一隻鶴開始變換著步伐，飛舞起來了，啊！多麼優美，在這片藍得透明的天空，綠得醉人的濕地間，還有什麼比這更自然動人的舞蹈嗎？
如果說黑頸鶴是高雅的仙女，那麼那些在空中盤旋，粗野地爭食屍體的禿鷹，應該就是醜陋的惡魔了？那樣駭人的長相，讓動物避之唯恐不及，然而藏人畢竟還得仰賴這些具有強大力量的兀鷹，將他們的靈魂送達天庭，神靈並不僅限於慈悲的菩薩，還包括持有法力的凶神惡煞。
當然，在這繁花似錦的大地上，不可或缺的是︰滿山遍野的牦牛和綿羊安靜自足地在草原上覓食。
草原上天寬地闊，處處可見水塘，水塘中倒映著藍天白雲、碧草鮮花，我們在水天之間游弋，不自覺地被這泓水灌醉了…
都說「玉樹歌舞」的豐富美妙享譽已久，這片屬於康巴族的大地是歌舞的海洋，康巴漢子用歌舞來讚美心上人，讚美大自然，讚美神靈的厚愛，我們雖然沒有趕上玉樹的歌舞節慶，但在這遼闊的天地間，愉快地野餐、盡情地飲酒、熱烈地唱歌跳舞，就像置身在草原盛會中，卸卻了沉重的外衣，體驗到一種生命的解放！
雪山請你向後讓一讓
因為雄鷹的翅膀展不開
江河請你向後退一退
因為我們的舞步邁不開
“康巴民歌”
《嘛尼石堆》
生命是短暫而脆弱的，所以藏族人挑選出與天地同壽的石頭，刻上六字真言、經文或佛像，好讓他們對於神靈的讚頌，對於永生的追求可以延續下去。在村寨、在山腳、在河畔、在寺院，這些石塊被不斷地堆疊、積聚，最終形成了一座座宏偉莊嚴的嘛尼石經堆。
在玉樹結古鎮附近的新寨，有一座巨大的嘉那嘛尼石堆，是明朝洪武年間，結古寺第一世嘉那活佛遵照文殊菩薩在夢中的啟示而建的。
嘛尼堆的中心是一座用紅色嘛尼石疊成的寶塔，寬大的石經牆環繞在周圍，五彩經幡和哈達迎風飄揚，營造出一個神祕莊嚴的時空。
除了六字真言，這些石片上刻有整部的經典、佛像和律法、曆算、藝術方面的論述，以其價值之高，被譽為「世界第一石刻博物館」。
有人估計這裏已堆積著3億或5億，甚至25億大小不一的嘛尼石片，但每天依然有人把刻好的嘛尼石放到石堆上去，每天依然有許許多多的信徒繞著嘛尼堆，轉著經筒，向神明默默祝禱，就是這些虔誠的心靈，使得這些石頭不僅僅是具有了生命，也具有了法力。
藏族人世代生長在星空長天、雪山大河與草原萬物之中，他們早已將自己視為大地上的萬化之一，因此在面對死亡時，能將哀歌唱成了頌曲。生，愛與死是藏族人生的歷程，也是所有人生命的過程，其中的奧秘就在大自然當中。
參考資料 耿占坤〈大香格里拉座標〉
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